Da li pogrešno birate kumove: Sveštenik rešio dileme, evo ko treba da dobije ovu ulogu

Ono što je nekada bilo duboko povezano sa verom, odgovornošću i duhovnom bliskošću danas se neretko svodi na prijateljstvo, porodične veze ili dugogodišnje poznanstvo.

Upravo zbog toga mnogi se pitaju ko bi zapravo trebalo da bude kum na krštenju i koliko je važno da ta osoba bude vernik i spremna da preuzme odgovornost koja sa ovom ulogom dolazi.

Na pitanje jedne vernice koja se našla pred dilemom da li da prihvati kumstvo, jer nije naročito bliska sa porodicom koja ju je pozvala, odgovorio je otac Saša na sajtu Svetosavlje. Njegove reči otvorile su pitanje koje se tiče suštine samog kumstva - šta ono zaista znači i zbog čega nije dovoljno samo biti blizak sa porodicom.

"Kumstvo je veoma ozbiljna stvar"

U Pravoslavnoj crkvi kumstvo na krštenju nije samo formalna uloga. Kum svedoči veru osobe koja se krštava i preuzima odgovornost prema svom kumčetu.

Prema objašnjenju oca Saše, kum bi trebalo da bude duhovni otac koji će, koliko je u njegovoj moći, učestvovati u duhovnom vaspitanju deteta i biti mu oslonac na putu vere.

Kumstvo je svakako veoma ozbiljna stvar. Kum ima obaveze prema Crkvi, jer svedoči veru onoga koji se krštava. Istovremeno kum je duhovni otac koji ima obaveze prema kumčetu, i treba da učestvuje u duhovnom vaspitanju istoga - objasnio je sveštenik.

Zato je, prema njegovim rečima, odluka o prihvatanju kumstva mnogo ozbiljnija od običnog pitanja da li nam je osoba koja nas je pozvala dovoljno bliska.

Pred vama je veliki zadatak: da procenite da li možete biti kum kako treba ili ne. Šta ako ta osoba koja treba da bude kum umesto Vas ne uradi baš ništa po pitanju duhovnog vaspitanja? Možete li biti sigurni da će ta druga osoba uraditi više za spasenje deteta? - naveo je otac Saša.

Dodao je i da je, kako smatra, kumstvo kod velikog broja Srba izgubilo svoje pravo značenje.

Kum ne bi trebalo da bude samo dobar prijatelj

Jedan od razloga za takvu promenu sveštenik vidi u tome što se kumovi danas često biraju prema tome sa kim smo bliski, sa kim smo odrasli ili sa kim smo delili važne trenutke u životu.

Međutim, prema njegovom objašnjenju, zajednički odnos između kuma i porodice ne bi trebalo da se zasniva samo na prijateljstvu i zajedničkim interesima.

Mlađi ljudi uzimaju za kumove one sa kojima su se u mladosti lepo provodili, jer su ubeđeni da kum treba da bude osoba sa kojom imaju nešto zajedničko. Tačno je da kumovi treba da imaju nešto zajedničko. Umesto da to što je zajedničko bude jedna vera i jedan Bog, najčešće se radi o stvarima koje su sasvim nevažne za spasenje duše - rekao je.

Kako je dodao, upravo zbog toga se neka kumstva vremenom raspadaju.

Takvo "kumstvo" je unapred osuđeno na propast, jer kada zajednički interesi nestanu ili se promene, nestaje i tog "kumstva". To je razlog zašto se mnoga "kumstva" danas raspadaju - naveo je otac Saša.

"Kumstvo mora biti zasnovano na zajedničkoj veri"

Prema njegovom tumačenju, ono što bi trebalo da bude osnova kumstva jeste zajednička vera u Hrista i Svetu Trojicu. Zbog toga je važno i kakav odnos prema veri ima osoba koju biramo za kuma.Sveštenik je kroz niz pitanja pokušao da ukaže na odgovornost koju kum preuzima.

Možete li kao kuma zamisliti nekoga ko ne poznaje veru po kojoj njegovo kumče treba da živi? Možete li zamisliti kuma koji se nikada nije pomolio za svoje kumče? Kumu koji svoje kumče podržava i navodi na greh i bogootpadništvo? Kuma koji psuje Boga? Kuma koji o Bogu ne želi ništa da zna? Kuma koji se ismejava svetinji? Kuma koji se nikada nije pričestio? Kuma koji se nikada nije ispovedio? Kuma koga ne zanima ni svoje spasenje niti spasenje kumčeta? - zapitao je otac Saša.

Zatim je zaključio da osoba koja poznaje veru i spremna je da se posveti duhovnom životu svog kumčeta može imati važnu ulogu, čak i ako nije najbliži prijatelj porodice.

Ako Vi poznajete veru, i ako možete za svoje kumče uraditi više od nekoga ko ne bi uradio ništa, onda ste Vi bolji kandidat za kuma - istakao je.

Kumstvo zato, prema ovom crkvenom tumačenju, nije samo pitanje toga ko nam je drag i sa kim smo bliski. Ono nosi i odgovornost prema detetu i njegovom duhovnom životu, zbog čega izbor kuma nije odluka koju bi trebalo donositi samo iz navike, prijateljstva ili društvene obaveze.

Ona