Да ли погрешно бирате кумове: Свештеник решио дилеме, ево ко треба да добије ову улогу

Оно што је некада било дубоко повезано са вером, одговорношћу и духовном блискошћу данас се неретко своди на пријатељство, породичне везе или дугогодишње познанство.

Управо због тога многи се питају ко би заправо требало да буде кум на крштењу и колико је важно да та особа буде верник и спремна да преузме одговорност која са овом улогом долази.

На питање једне вернице која се нашла пред дилемом да ли да прихвати кумство, јер није нарочито блиска са породицом која ју је позвала, одговорио је отац Саша на сајту Светосавље. Његове речи отвориле су питање које се тиче суштине самог кумства - шта оно заиста значи и због чега није довољно само бити близак са породицом.

"Кумство је веома озбиљна ствар"

У Православној цркви кумство на крштењу није само формална улога. Кум сведочи веру особе која се крштава и преузима одговорност према свом кумчету.

Према објашњењу оца Саше, кум би требало да буде духовни отац који ће, колико је у његовој моћи, учествовати у духовном васпитању детета и бити му ослонац на путу вере.

Кумство је свакако веома озбиљна ствар. Кум има обавезе према Цркви, јер сведочи веру онога који се крштава. Истовремено кум је духовни отац који има обавезе према кумчету, и треба да учествује у духовном васпитању истога - објаснио је свештеник.

Зато је, према његовим речима, одлука о прихватању кумства много озбиљнија од обичног питања да ли нам је особа која нас је позвала довољно блиска.

Пред вама је велики задатак: да процените да ли можете бити кум како треба или не. Шта ако та особа која треба да буде кум уместо Вас не уради баш ништа по питању духовног васпитања? Можете ли бити сигурни да ће та друга особа урадити више за спасење детета? - навео је отац Саша.

Додао је и да је, како сматра, кумство код великог броја Срба изгубило своје право значење.

Кум не би требало да буде само добар пријатељ

Један од разлога за такву промену свештеник види у томе што се кумови данас често бирају према томе са ким смо блиски, са ким смо одрасли или са ким смо делили важне тренутке у животу.

Међутим, према његовом објашњењу, заједнички однос између кума и породице не би требало да се заснива само на пријатељству и заједничким интересима.

Млађи људи узимају за кумове оне са којима су се у младости лепо проводили, јер су убеђени да кум треба да буде особа са којом имају нешто заједничко. Тачно је да кумови треба да имају нешто заједничко. Уместо да то што је заједничко буде једна вера и један Бог, најчешће се ради о стварима које су сасвим неважне за спасење душе - рекао је.

Како је додао, управо због тога се нека кумства временом распадају.

Такво "кумство" је унапред осуђено на пропаст, јер када заједнички интереси нестану или се промене, нестаје и тог "кумства". То је разлог зашто се многа "кумства" данас распадају - навео је отац Саша.

"Кумство мора бити засновано на заједничкој вери"

Према његовом тумачењу, оно што би требало да буде основа кумства јесте заједничка вера у Христа и Свету Тројицу. Због тога је важно и какав однос према вери има особа коју бирамо за кума.Свештеник је кроз низ питања покушао да укаже на одговорност коју кум преузима.

Можете ли као кума замислити некога ко не познаје веру по којој његово кумче треба да живи? Можете ли замислити кума који се никада није помолио за своје кумче? Куму који своје кумче подржава и наводи на грех и богоотпадништво? Кума који псује Бога? Кума који о Богу не жели ништа да зна? Кума који се исмејава светињи? Кума који се никада није причестио? Кума који се никада није исповедио? Кума кога не занима ни своје спасење нити спасење кумчета? - запитао је отац Саша.

Затим је закључио да особа која познаје веру и спремна је да се посвети духовном животу свог кумчета може имати важну улогу, чак и ако није најближи пријатељ породице.

Ако Ви познајете веру, и ако можете за своје кумче урадити више од некога ко не би урадио ништа, онда сте Ви бољи кандидат за кума - истакао је.

Кумство зато, према овом црквеном тумачењу, није само питање тога ко нам је драг и са ким смо блиски. Оно носи и одговорност према детету и његовом духовном животу, због чега избор кума није одлука коју би требало доносити само из навике, пријатељства или друштвене obaveze.

Она