RAVNO VEK OD ČUVENOG „MAJMUNSKOG PROCESA” Odbrana Darvina u srcu Tenesija

„Napolju je bilo više od 30 stepeni, a vladala je atmosfera kao na sajmu: štandovi sa suvenirima, limunadom, hot dogom... opkolili su zgradu sudnice. Na ulici su vikali laici propovednici, a širom gradića visili su natpisi Čitaj Bibliju. Dva su čoveka čak iz cirkusa dovela šimpanze...” Ovim ili sličnim rečima brojni su američki mediji – kako podseća Tanja Rudež u članku objavljenom u „Jutarnjem listu” – izveštavali o sudskom procesu koji je u istoriju ušao kao “Majmunski proces”. Događaj se zbio pre 100 godina, u julu 1925. godine, a brojni analitičari ga smatraju “procesom veka”, jednim od spektakularnijih sudskih događaja u SAD-u čije su posedice bile mnogo važnije od, na primer, suđenja O. DŽ. Simpsonu.

Cela priča počela je jedne nedelje 1921. godine tokom propovedi u baptističkoj crkvi u Dejtonu. Propovednik je pričao kako je jedna žena izgubila veru nakon što je pohađala univerzitetski semestar o evoluciji. Župljani su bili zgroženi, a farmer Džon Vašington Batler uplašio se da bi neko od njegove dece moglo krenuti stopama te žene. Batler se sedeće godine kandidovao za mesto u Senatu Tenesija s predizbornim obećanjem: Darvinova teorija neće se predavati ni u jednoj javnoj školi. I čim je izabran, Batler je sastavio zakon koji je zabranjivao učiteljima u javnim školama “učenje bilo koje teorije koja poriče priču o Božanskom stvaranju čoveka, kako to piše u Bibliji”.

Američka unija za građanske slobode (ACLU) u Batlerovom je zakonu prepoznala kršenje Ustava i javno je ponudila obranu svakom učitelju koji završi na sudu zbog toga što je u školi učenicima govorio o Darvinovoj teoriji. Na kraju se kao dobrovoljac spreman da izađe na sud pojavio mladi učitelj fizike i matematike te fudbalski trener Džon Skoups koji je dve sedmice u aprilu 1925. godine radio i kao zamena za nastavnika biologije u srednjoj školi u Dejtonu. I on je na času biologije pročitao poglavlje iz udžbenika koje je opisivalo evoluciju: dva su učenika svedočila o tome te je uhapšen u maju 1925. godine. Bilo je to gotovo 70 godina nakon što je engleski prirodnjak Čarls Darvin 24. novembra 1859. godine objavio epohalno delo “Postanak vrsta”. 

Na policijskom saslušanju Scopes je priznao da je katolik koji veruje da je teorija evolucije u skladu s njegovom verom. Sedmicama pre suđenja slučaj Scopes bio je u fokusu američke javnosti, pogotovo kada je objavljeno da će tužitelj biti Vilijam Dženigs Brajan, a advokat tuženog Klarens Darou, jedan od najvećih pravnih umova tog vremena. Tako je ispalo da je Scopes bio gotovo nebitan na vlastitom suđenju. Jer ono je preraslo u obračun hršćanstva i ateizma, starog i novog, Brajana i Daroua.

Suđenje je počelo 10. maja 2025. godine, a u Dejton, koji je u to doba brojao oko 2.500 stanovnika, stiglo je 1.000 ljudi, od kojih gotovo 200 novinara iz cele Amerike, uključujući i vodeće novine poput New York Timesa i New Yorkera. Na radiju se rasprava iz sudnice prenosila u realnom vremenu i to je bilo prvo američko suđenje koje je uživo emitovano na nacionalnom nivou. No, najviše pažnje privukle su reportaže Henrija L. Menkena u Baltimor Sanu koji je suđenje nazvao “Majmunskim procesom” (Monkey trial) te ismejavao tužioca Brajana jer je pogrešno tumačio teoriju evolucije tvrdeći da je po njoj  čovek nastao od majmuna (zapravo, ljudi i majmuni potiču od zajedničkih predaka.)

Najsenzacionalniji dan suđenja bio je kada je branilčac Darou ispitivao tužioca Brajana - o Bibliji. Suđenje se završilo 21. jula 1925. osuđujućom presudom i novčanom kaznom od 100 dolara, deset puta manjom od onu koju je propisivao Batlerov zakon. No, na kraju je i ta kazna poništena.. Tada se u sudnici konačno oglasio i Skoups. „Časni sudija, osećam da sam osuđen za kršenje nepravednog zakona. Nastaviću da se u budućnosti, kao što sam to činio i u prošlosti, protivim ovom zakonu na sve moguće načine”, rekao je Skoups. Ipak, nakon suđenja napustio je Dejton kako bi studirao geologiju na Univerzitetu u Čikagu. Kasnije je radio kao geolog u naftnim kompanijama i mnogo vremena proveo u Venecueli – gde niko nije čuo za njega.

No, borba za učenje evolucije u američkim školama nije prestala. Glavna opozicija učenju teorije evolucije u američkim školama dolazi iz redova hrišćanskih fundamentalista, tzv. kreacionista, koji smatraju da je vrhovno biće ili božanstvo stvorilo svet, dakle prirodu i čoveka, odjednom. Kreacionisti Bibliju prihvataju doslovno, a mnogo su brojniji u SAD-u nego u Evropi, te veruju da je Bog stvorio Zemlju i svemir pre 6.000 do 10.000 godina. Danas ankete pokazuju da otprilike tako razmišlja četvrtina Amerikanaca, ali je broj onih koji prihvataju evoluciju kao naučnu činjenicu porastao u odnosu na osamdesete i devedesete prošlog veka. Dok je 1985. godine evoluciju prihvatalo 40 odsto Amerikanaca, taj je procenat od 2011. do 2020. porastao na 54 odsto.