МАЧКЕ У КИНИ ОД ПАМТИВЕКА ЖИВЕЛЕ НА ВИСОКОЈ НОЗИ За добродошлицу третиране као невесте – имале и слуге !
Кућни љубимци мачке утопиле су се у живот модерне Кине и Кинеза: не само да живе у њиховим домовима већ и учествују у бројним догађајима, појављујући се на изложбама, модним ревијама, у кафићима...
Оно што је мање познато кад је у питању живот са мачкама јесте да он сеже дубоко у прошлост, кад је довођење мачке у дом и њено одгајање као кућног љубимца било праћено ритуалима, поклонима и писмима, сличним онима који су пратили склапање брака у древној Кини.
Научници су открили да су се најраније домаће мачке појавиле пре око 1.400 година током династије Танг (618–907), а у Кину су стигле из Централне Азије преко Пута свиле.
Историјски записи говоре о томе да је покрајински гувернер из тог времена, Џанг Бо, изузетно ценио и волео мачке. Сваки пут када би се вратио кући с посла, десетине мачака би га поздравиле, трљајући се о његове ноге и пењући се у његов загрљај. Џангови пријатељи су га у шали називали „духом мачака”.
Веридбено писмо и поклони за бившег власника и мачку
Многи племићи који су имали мачке на имањима свакодневне обавезе о њима препуштали су слугама, али су се са мачкама играли и спавали са њима у кревету. До династије Сонг (960–1279), економија Кине је цветала, а људи су у слободно време читали књиге, писали поезију, сликали и чували кућне љубимце. У градовима су постојале пијаце мачака, продавнице хране за кућне љубимце и услуге њихове неге. За време династије Сонг мачке су биле највољеније.
Од високих званичника до обичних људи, многи су удомљавали или куповали мачке, па се довођење мачака ради заштите драгоцених књига и слика од мишева ускоро претворило у дубоку наклоност према овим кућним животињама.
Да би мачка дошла у дом, власник је морао да припреми „пин шу” и „пин ли”, односно „веридбено писмо” и „поклоне”, па је бивши власник мачке добијао со, шећер, чај или сусам, док се женском делу породице носило много рибе.
Вереничко писмо описивало је изглед и темперамент мачке, излагало очекивања новог власника (хватање мишева и изостанак лутања) и обећавало доживотну бригу о љубимцу. Писмо се завршавало позивањем имена кинеских божанстава у знак поштовања пре него што би било послато првобитном власнику или власнику продавнице у којој је мачка купована.
Власник би узимао пар штапића за јело из дома у коме је мачка претходно живела како би благословио нови почетак, а затим би камењем напунио баре на путу до куће, као жељу за здравље и лакоћу путовања.
По доласку кући, власник би припремио храну за мачку и одмах јој понудио оброк, ради одавања почасти кућном божанству, симболизујући њено званично увођење у породицу. Последњи гест био је стављање штапића за јело у гомилу земље како би се мачки показало где ће јој бити тоалет.
Златни ковчег за сахрану омиљене цареве мачке
Дубоку наклоност Кинеза према мачкама у време династије Сонг овековечили су многи књижевници, попут песника Лу Јоуа, који је писао стихове о својој размаженој мачки. Једна песма живописно приказује како му мачка греје ноге ноћу, док се друга духовито осврће на то како је његово попуштање мачку учинило лењом и дебељушкастом.
Други песник Меј Јаочен приредио је својој покојној мачки сахрану у води, приносећи рибу и пиринач као жртву. Меј је у својим песмама позивао јавност да никада не потцењује вредност мачке.
Током династије Минг (1368–1644), људи су се дивили мачкама због њихових изванредних вештина преживљавања, равнотеже и физичке флексибилности. Цар Ђађинг се надао да ће открити тајну бесмртности посматрајући мачке, па је основао краљевску базу за узгој мачака, давао име свакој мачки и додељивао им званичне позиције.
Историјски записи показују да је његова омиљена мачка, звана Мразовите Обрве, сахрањена у златном ковчегу, а сви министри морали су да напишу по једну песму жалости за њу. До династије Ћинг (1644–1912), Забрањени град био је дом великом броју мачака, које су таманиле глодаре и истовремено пратиле племиће. Царица Циси редовно је проверавала тежину и здравље мачака и на основу резултата награђивала или кажњавала слуге које су се бринуле о њима.
У древној Кини, домаће мачке звале су се мао ну, што одговара кинеским знаковима за „мачка“ и „роб“. Међутим, ну је у то време заправо била похвална реч која је имала значење „ситна и слатка“. У савременој Кини, мао ну често се схвата дословно, јер су многи власници мачака оживели тај термин, називајући себе „робовима мачака“.
У кинеској интернет култури, „роб мачке“ постао је термин који одражава спремност власника да потроши новац, време и жртвује удобност како би задовољио потребе своје мачке. Сличан термин за власнике, „scoop poo official”, описује одговорно и редовно чишћење посуде у којој мачка обавља нужду. Иако делују помало самопонижавајуће, изрази истичу дубоку, привржену везу између Кинеза и њихових вољених мачака.
